LOS GIGANTES, DESTINO Y CAÍDA SEGÚN LOS TEXTOS ANTIGUOS
Los
gigantes estaban aquí. Al usar el término gigantes, me refiero a personas de al
menos 7 pies (2.10 metros) hasta 13 pies (4 metros) de altura. Dado que el
hombre premoderno era significativamente más bajo en promedio de lo que somos
hoy en día (muchos atletas en los tiempos modernos son de 6'5 pies o más altos,
o sea (2 metros), estos gigantes, ciertamente, habrían parecido de una estatura
extraordinaria.
Que
una antigua raza o razas de gigantes alguna vez existió en todo el mundo, desde
China hasta América del Norte, es un asunto atestiguado no solo en los
registros escritos de varias civilizaciones, sino también en el registro
arqueológico. Como señalan Jason Jarrell y Sarah Farmer, la gran cantidad de
gigantescos restos esqueléticos humanoides excavados solo en la región de
América del Norte, hace que sea estadísticamente improbable que a todos ellos los
interpretemos como anomalías genéticas, como a menudo hacen los estudiosos
convencionales.
Los
gigantes estaban aquí. Sin embargo, esta observación nos lleva inmediatamente a
otra pregunta problemática: si los gigantes, como raza o razas, alguna vez
existieron en la antigüedad, ¿por qué no existen ahora? ¿Qué les pasó a ellos?
¿Qué factores llevaron a su extinción?
El
registro arqueológico en gran parte, aunque no del todo, no nos responde a
estas preguntas. Esto es particularmente evidente en el trabajo realizado en
civilizaciones gigantes en América del Norte. Los arqueólogos y antropólogos
norteamericanos han realizado un trabajo increíble al abordar las
características culturales únicas de Hopewell y Adena, pueblos precolombinos
que eran gigantes o descendientes directos de una raza de gigantes anterior. Al
mismo tiempo, la arqueología norteamericana se esfuerza por explicar la
repentina desaparición de ambas civilizaciones en algún momento alrededor del
año 500 d.C.
En
este artículo, propondré un método antropológico alternativo para determinar el
destino de los antiguos gigantes. En lugar de intentar interpretar la evidencia
arqueológica escasa e inconclusa, sugiero que los estudiosos recurran a textos
antiguos y las tradiciones mitológicas / religiosas que contienen. Como señala
Erik Von Daniken, la literatura antigua, si bien altamente mitológica, a menudo
conserva los hechos en su núcleo.
Colosal estatua del gigante Appenino. (Picryl, Dominio público)
Además,
como también señala Von Daniken, muchas de las narraciones contenidas en textos
antiguos son mucho más literales de lo que los académicos modernos del siglo
XXI les dan crédito. Cuando se toma en consideración este material, sugiere que
muchas de las antiguas civilizaciones gigantes fueron violentas y opresivas en
su cultura y que eventualmente fueron destruidas por sus propias tendencias y
acciones violentas.
La
descripción de gigantes en la literatura antigua
Como
señala Xaviant Haze en su reciente trabajo Ancient Giants, los cuentos y las
historias de gigantes son un fenómeno universal que se encuentra en casi todas
las culturas humanas a lo largo de la historia registrada. Cuando se examinan
estos diversos relatos, surge un tema común, a saber, que los gigantes y las
civilizaciones que crearon fueron definidos por la violencia y el derramamiento
de sangre. Si bien un examen exhaustivo de los gigantes en las antiguas
tradiciones orales y escritas está más allá del alcance de este artículo, es
posible limitar nuestro enfoque aquí al tratamiento de los gigantes dentro de
una cultura particular y su cuerpo de literatura.
Como
alguien con experiencia en estudios bíblicos, los antiguos israelitas
inmediatamente vinieron a la mente como los mejores candidatos para tal examen.
A diferencia de muchas otras sociedades antiguas del Cercano Oriente, la historia
del antiguo Israel está muy bien documentada tanto en fuentes bíblicas (es
decir, la Biblia del Antiguo Testamento / hebreo) como extra bíblicas.
El Libro de los Gigantes cuenta la historia de los orígenes pre-diluvianos del mal y el destino de los Vigilantes y sus descendientes gigantes.
Una
de las primeras referencias a los gigantes en Israel proviene del relato
yahvista del gran diluvio encontrado en el Génesis capítulo 6. (El Yahvista es
uno de los cuatro autores o fuentes del material en los primeros cinco libros
del Antiguo Testamento comúnmente referido como la Torá o el Pentateuco. La
teoría de las cuatro fuentes se popularizó a finales del siglo XIX en la obra
del famoso erudito bíblico alemán Julius Wellhausen.) Aquí están vinculados a
los "hijos de Dios" (en hebreo: bene 'elohim) que con fuerza toman a
las "hijas de los hombres" (banot 'anashim) como esposas.
La
traducción latina del pasaje del Génesis 6 dice:
‘Gigantes
autem erant super terram en diebus illis: postquam enim ingress sunt filii Dei
ad filias hominum illaeque genuerunt isti sunt potentes a saeculo viri famosi’
Pero
los gigantes estaban sobre la tierra en aquellos días. Porque después de que
los hijos de Dios entraron en las hijas de los hombres y estas (mujeres) dieron
a luz. Estos son los poderosos de hace mucho tiempo, los hombres famosos.
(Génesis 6: 4)
(Todas
las traducciones de textos latinos o hebreos son mías a menos que se indique lo
contrario).
El Antiguo Testamento comparte historias sobre gigantes que toman mujeres humanas. (JarektUploadBot, Dominio público)
Aunque
el relato de la inundación sugiere que los gigantes fueron exterminados con el
resto de los habitantes de la tierra, sin Noé y su familia, aparecen nuevamente
mucho más tarde en la línea de tiempo bíblica en lo que los estudiosos llaman
la historia de Deuteronomio. (En estudios bíblicos, la historia de Deuteronomio
se refiere al material de Josué a 2 Reyes en el Antiguo Testamento. La historia
comienza con la entrada de Israel en la Tierra Prometida y termina con la
destrucción del Reino del Sur, Judá, en el 586 a.C.)
Dentro
de esta historia es, sin duda, el relato más famoso de un gigante en la
literatura bíblica y posiblemente en la cultura occidental: el encuentro
(violento) entre el israelita David y el gigante Goliat de Gat (1 Samuel 17).
David sosteniendo la cabeza del gigante Goliat. (Fæ, Dominio público)
Cabe
señalar que tanto en la historia del Deuteronomio como en la fuente Yahwist
anterior, los gigantes están asociados con una mayor violencia. Como sugiere el
término hebreo laqach, toman por la fuerza (es decir, asalto sexual) las
"hijas de los hombres" que conducen al nacimiento de una descendencia
híbrida, super humana, que la tradición extra bíblica identifica con los dioses
y héroes griegos. (En el primer volumen de sus Antigüedades de los judíos, el
historiador judío Josefo del siglo I d.C. vincula a los gigantes del Génesis
con los semidioses griegos como Hércules).
En
encuentros posteriores entre los gigantes e Israel, el resultado siempre es
violento y conduce a la guerra y al derramamiento de sangre entre los dos
grupos. Es esta característica particular de los gigantes lo que nos da una
idea de lo que les pudo haber sucedido no solo en el antiguo Israel sino en
todo el mundo.
La
destrucción de los gigantes
Se
nos proporciona una cuenta explícita sobre el destino de los gigantes pre
diluvianos en la literatura extra bíblica. En el libro apócrifo de
Eclesiástico, incluido en el canon católico, pero no protestante del Antiguo
Testamento, encontramos la siguiente declaración.
No
exoraverunt pro peccatis suis antiguos gigantes qui destructi sunt confidentes
suae virtutis.
Los
antiguos gigantes, que fueron destruidos por confiar en sus propias fuerzas, no
fueron exonerados por sus pecados. (Eclesiástico 16: 8)
Se
sugieren dos cosas en esta declaración de Eclesiástico. Primero, que los antiguos
gigantes tenían un poder y una fuerza extraordinarios. En segundo lugar, su
destrucción se produjo porque confiaban demasiado en este poder.
En Eclesiástico afirma que los gigantes fueron deshechos por la violencia. (Haukurth, Dominio público)
En
terminología bíblica, "confiar en el poder propio" tiene un
significado tanto religioso como secular. En el contexto anterior, se refiere a
descuidar (en opinión de los autores bíblicos) el poder de Dios a favor de
asumir que el poder y la fuerza propios son suficientes.
En
este último contexto, siempre se usa en referencia al abuso de poder,
generalmente a través de la opresión física violenta. Sin embargo, el texto no
indica si los gigantes se mataron entre sí o fueron destruidos por sus víctimas
que finalmente se alzaron contra ellos.
Se
puede encontrar más información sobre la cuestión de los gigantes y su destino
final al recurrir al texto hebreo del Antiguo Testamento. En el relato de la
inundación de Yahwist en Génesis 6, el autor señala repetidamente que debido a
los gigantes la tierra estaba llena de violencia (hebreo: hamas). Como se
señaló en el diccionario hebreo de Strong, el término hamas se usa a menudo en
referencia a la violencia autodestructiva, que significa actos de violencia
física dirigidos no solo a los demás, sino en última instancia hacia uno mismo
y los tratos con miembros de su propia comunidad.
La Biblia insinúa la destrucción de los gigantes a través del diluvio. (Mike.lifeguard, Dominio Publico)
En
otras palabras, Hamás es un tipo de violencia casi suicida y autoconsumo, y su
asociación con los gigantes aquí sugiere que incluso antes del evento de
inundación real, estaban en peligro de exterminio al matarse entre ellos.
Incluso se podría concluir, basado en el uso de hamas en Génesis 6, que los
gigantes fueron destruidos a través de algún tipo de guerra civil.
Tal
comprensión del destino de los gigantes correspondería bien con la evidencia
arqueológica y las tradiciones orales en todo el mundo que tratan con los
gigantes, particularmente en América del Norte. En la región del medio oeste de
los Estados Unidos, dos civilizaciones precolombinas, Hopewell y Adena, parecen
haber desaparecido misteriosa y rápidamente después de lo que los arqueólogos
infieren que fue una batalla repentina y masiva entre los dos grupos.
Esto
es paralelo al tipo de violencia autodestructiva que se describe en relación
con los gigantes en el Antiguo Testamento. Por otro lado, existen tradiciones
entre varias tribus nativas americanas de un conflicto violento entre sus
antepasados y las antiguas razas de gigantes en América
del Norte.
Por
ejemplo, los indios Pauite se refieren a una antigua raza de gigantes hostiles
y violentos conocidos como los Si-Te-Cah. Como en el relato bíblico, los
gigantes oprimieron a estos antepasados que finalmente se levantaron en una revuelta contra
ellos y los exterminaron.
Conclusión
sobre el destino de los gigantes
Las
huellas literales y los restos de civilizaciones pobladas y habitadas por razas
de gigantes ahora extintas se encuentran en todo el mundo. En este artículo, he
intentado proporcionar una posible explicación de por qué estos gigantes ya no
existen basándose en tradiciones y narraciones preservadas en la Biblia hebrea
y del Antiguo Testamento.
Los
textos bíblicos sugieren que los gigantes no solo eran de naturaleza violenta,
sino que fueron destruidos por esta violencia autoconsumo. Este destino para
los gigantes parece estar respaldado por la evidencia arqueológica (por
ejemplo, la destrucción aparentemente inmediata de los pueblos Hopewell y
Adena), además de varias tradiciones orales de los nativos americanos. Cuando
se tiene en cuenta esta evidencia, tal vez pueda servir de guía para los
arqueólogos y antropólogos modernos que luchan por explicar la repentina
desaparición de estas fascinantes, aunque aparentemente brutales, gigantescas
razas.
Autor
Adam Oliver Stokes
Fuente:
Ancient Origins
Revisión
y Diseño: elcofresito
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